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| トップ＞名言集＞臨床ユング心理学入門 |
この文章は個人的な思い出から引用しました。筆者の山中先生の表現療法ワークショップを受けて表現療法のエッセンスを会得したように思います。眼からウロコが落ちるとは、このことかと思った。 先生と最初にお会いしたのは１９９８年２月だった。空港に先生をお迎えにいったが早く着きすぎたので、空港の喫茶店で先生の著書『臨床ユング心理学入門』（ＰＨＰ新書）を読んでいた。 その時私の魂を貫いたのが上記の文章だった。「我々の生とは大いなる意志の実現の形である」というくだりを読んだとき、その仏教的人生観にとても感銘を受けた。 それから30分後、先生に初めてお会いしたとき、京都大学教育学研究科大学院教授・日本臨床心理士会長という肩書きをもつ精神科医とは思えない気さくさと明るさで、緊張気味の私を冗談で笑わせてくれる優しさを示してくれた。当日午前４時に『カフル箱庭療法』（誠信書房）へ寄稿する文章を書き終えたばかりだと話されていた。 外は一面の雪だった。北海道の冬は初めてだと言って感動していました。「素晴らしい雪景色だねぇ。訪れる人には感動的だけど、住んでいる人は大変だとおもうなぁ。」という言葉が印象に残っている。 |
| トップ＞名言集＞不滅の言葉 |
私は宗教に入信しているわけではありませんが、10年以上前の出来事です。東京で読書能力開発の主任研究員の仕事をしていたとき、インドのラーマクリシュナという聖人の言行録『不滅の言葉』に出会いました。当時私は実存的な苦悩に襲われていて、１年のうち４ヶ月間は睡眠時間３時間という不眠症が４年以上も続いていました。 必死の思いで、なんとかその脱出口を探していましが、『不滅の言葉』の一節を読んだ時、涙が湯水のように流れてきたことを覚えています。読んでいる最中だけではなく、読んだ後も内容を思い出しただけで自然に涙が溢れてくるのです。こんな体験は生まれて始めてでした。人の生きる支えになるのは透徹した「生きる意味」だと確信しました。 皆さんはどうでしたか？ 感じてくれましたか？ どんな暗闇にも必ず夜明けがきます。少なくとも人間は、自分の心に希望の灯をともすことはできます。しかし本当の愛や信頼を知らずに、多くの人は死んでいきます。「衆生済度」。悟りを開いた多くの菩薩が生死の苦しみから衆生を導いて彼岸に渡してくれます。それに気づくために衆生は悩み苦しむのかもしれません。そうであるなら、苦しみは大きな幸いであると私は思っています。今でこそそう言えるのですが……。 悲しみや挫折のない人生に、たんに人に依存している人生に大きな喜びはありません。そして大きな平安もないのでしょう。人を信じられず、自分をも信じられない人にこそ、又その嫌悪感や不信感が強ければ強いほど、本当の太陽の輝きが分かる日がきっと来ると私は思っています。皆さんが、現実感覚をもちつつも、妥協をせずに、自分の輝ける太陽を見つけるまで自分の道を歩まれることを祈ります。同行の友として、いつか喜びを分かち合えることを願っています。縁ある衆生の一人として。 |
宮沢賢治はあまりに大きな存在なので、もっと著書を読み込んでから紹介しようと思ったのですが、私は賢治研究家になるつもりはないので、私なりのごく簡単な感想を述べておきます。 「正しく強く生きる」ことは、とても難しい状況になっています。個人が孤立化し、何が善で何が悪かということが曖昧になった時代、権威が失墜して、何を拠り所にして生きていったらよいのか不明になり、混迷をきわめている社会状況。価値観が崩壊し、彷徨して悩んでいるのは子どもだけはなく、大人も同じです。 そういう時代を先取りしたのか、賢治は言います。「銀河系を自らの中に意識して、これに応じて生き」よと。そして卑怯な大人になるなと言います。 さらに賢治は、『注文の多い料理店』の序で、こんなことを述べています。 なんのことだか、わけのわからないところもあるでしょうが、そんなところは、わたくしにもまた、わけがわからないのです。けれども、わたくしは、これらのちいさなものがたりの幾きれかが、おしまい、あなたのすきとおったほんとうのたべものになることを、どんなにねがうかわかりません。 『銀河鉄道の夜』を読めば分かるように、賢治は生の世界と死の世界とを自由に往来できる感受性を持っています。それは意識と無意識の世界を往来できる能力ともいえます。賢治の物語が妙にリアリティがあるのは、それがたんなるファンタジーではなく、たしかに賢治が心の眼で見た世界、心の耳で聴いた世界だからです。賢治が実際に体験した世界だからです。 賢治のような正直さと純粋さを貫けるような人生を歩みたい。そして、透きとおった本当の食べ物を沢たくさん食べて、強くて豊かで純粋な心を育てていきたいと思います。賢治は、今後ますます多くの直観と希望を私たちに与えてくれるでしょう。 |
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私はキリスト者ではありませんが、今回は私の尊敬するキリスト教神秘思想家シレジウスの『瞑想詩集』から数句とりあげました。彼は17世紀、現在ポーランド領に生まれた天才的な宗教家（宗教詩人）です。 宗教は善悪を超えた世界にあります。これはカウンセリングと同じです。カウンセリングも基本的に善悪を問題にするのではなく、赦しの世界だからです。シレジウスの瞑想詩は深い瞑想体験に裏付けられているので、表面上の言葉だけからその真意を汲み取ることは難しいと思います。 しかし何度も何度も読んで思いをめぐらせていると、「読書百遍、義自ずから現る」ではないですが、何となく分かってくることがあります。そして、ユング心理学や東洋思想にも通じる普遍的なことを言っていることが次第に分かってきます。 カウンセラーやセラピストは面接のたびごとに、自らの価値観・世界観・人生観をクライアントによって試されます。そこで自分の心の「中心点」を見失わないことが大切になります。日頃からの備えが必要ですが、それを養うには深い瞑想体験が効果的です。 そしてカウンセリングには人の心を察する「第三の眼」ともいうべき直観が必要ですが、その能力を育てるには、学問的知識の習得はもとより、過去の偉大な魂の心的体験を自ら実感するための日々の行（ぎょう）が不可欠です。古今東西、修行が重視されるゆえんです。 |
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しかし、そういう生き方をしていると、30歳後半から40歳前半にかけてたいてい精神的危機が訪れます。これまでの生き方でいいのか？ 本当に自分らしく生きているのか？ これで人生が終わっても後悔しないか？ さまざまな疑念がわいてきます。 自分の心の中から、生命（いのち）の泉から、ひとりでに湧き出てきたものを自覚し、この呼びかけに応じて生きることが、こんなに難しいのはどうしてでしょうか。 自分の心の奥底から呼びかける真実の声を聞き逃さないで、素直に生き切る勇気と覚悟をもった素敵な大人が多く現われることを念願しています。 |
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高校３年の自由授業のとき、この言葉を聴いた。そのときの教室風景をいまでも鮮明に覚えている。言葉の力を初めて体験した瞬間だった。 もちろんここで言っている愛は神への愛であって、人間同士の愛に当てはめるのは不適切なのかもしれない。でも心に響いた。何の信仰心もない私の魂をゆさぶった。 当時の私は目に見えない神を信じるなんてナンセンスだと思っていた。愛についても疑いをもっていた。その当時の知恵の足りなさや意識レベルの低さに我ながら呆れてしまう。 魂の教育の大切さを感じる。特定の宗派を超えた心の教育、目覚めた魂による教育。即物的な社会状況のなかで、私たちはどんな心の宝物を見出していけるのだろうか。 愛や思いやりの心を子どもの目の前に提示することが、先に生まれた大人としての義務なのではないか思う。 |
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